مشاركه صحفيه جريدة عقيدتى

من أسرار القرآن الكريم 

     الدرس رقم ( ٢ ) 

    السر الأول 

مما كتبه العلامة ابن جماعة حول قوله تعالى ( الرحمن الرحيم ) في سورة الفاتحة ما يلي  

              (اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ) ؟

ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻳﺮاﺩ اﻻﺳﻤﻴﻦ ﻣﻊ اﺗﺤﺎﺩ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻢ ﻧﻄﻞ ﺑﻬﺎ ﻫﻨﺎ.

ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ: ﺃﻥ (ﻓﻌﻼﻥ) ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺸﻰء ﻭﻋﻈﻤﻪ، ﻭاﻻﻣﺘﻼء ﻣﻨﻪ، ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻭاﻡ ﻟﺬﻟﻚ، ﻛﻐﻀﺒﺎﻥ، ﻭﺳﻜﺮاﻥ، ﻭﻧﻮﻣﺎﻥ. ﻭﺻﻴﻐﺔ (ﻓﻌﻴﻞ) ﻟﺪﻭاﻡ اﻟﺼﻔﺔ، ﻛﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻇﺮﻳﻒ.

ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﻴﻞ: اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ، اﻟﺪاﺋﻤﻬﺎ.

ﻭﻟﺬﻟﻚ: ﻟﻤﺎ ﺗﻔﺮﺩ اﻟﺮﺏ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻌﻈﻢ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﺑﺎﻷﻟﻒ ﻭاﻟﻻﻡ) (1) ﻏﻴﺮﻩ.

          السر الثاني 

ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﻴﻢ؟ .

ﺟﻮاﺑﻪ:

ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ: ﻗﺪﻡ

اﻟﺮﺣﻤﻦ) .

ﻭﻓﻰ اﻵﺧﺮﺓ ﺩاﺋﻤﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻗﻴﻞ: اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺛﺎﻧﻴﺎ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎﻝ: ﺭﺣﻤﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺭﺣﻴﻢ اﻵﺧﺮﺓ.

__________

(1) ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ﻭاﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ

اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺪﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺗﺎﺝ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎﺕ اﻟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﺟ 5: 232.

راجع ذلك في كشف المعاني لابن جماعة 

  تقبل الله تعالى منا ومنكم صالح الأعمال 

أد / مختار مرزوق عبدالرحيم

 العميد السابق لكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط