مشاركه صحفيه جريدة عقيدتى

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 

                        ٢٥٠٠٠ مرة يوميا 

طلب مني الزملاء الأعزاء التعليق على هذا الموضوع .

    الجواب 

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه 

                  وبعد 

لم يستحسن الصديق العزيز ذلك الأمر على صفحته الخاصة منبها على أن ذلك يستغرق كل الوقت فلا يؤدي المسلم ما فرضه الله تعالى عليه من الفرائض . 

والحقيقة أن الموضوع لها جانبان  

             (( الجانب الأول ))

إذا كان المسلم مؤديا الفرائض والواجبات ثم استغرق وقته بعد ذلك في الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم فلا شيء في ذلك بل هو عمل طيب سواء وصل إلى العدد المذكور أم لا  كما ثبت في الحديث الآتي : . 

                                        عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها  الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه قال أبي فقلت يارسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال ما شئت قلت الربع ؟ قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قلت فالنصف ؟ قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك قلت فالثلثين ؟ قال ماشئت فإن زدت فهو خير لك قلت أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال إذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك ) 

سنن الترمذي وحسنه الترمذي 129 /7 وانظر صحيح الترغيب (1670) 

 وعند الإمام أحمد بنحوه وفيه ( قال رجل يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك ؟ قال صلى الله عليه وسلم إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك )

 المسند رقم (21280) وحسنه الأرنؤط وأخرجه الطبراني بنحوه ( حسن لغيره) صحيح الترغيب (1671) 

قال العلامة ابن تيمية في تعليقه على قول أبي بن كعب رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم ( أجعل لك صلاتي كلها ؟ فقال صلى الله عليه وسلم إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك ) رواه الترمذي بسند حسن قال ابن تيمية ( كان لأبي بن كعب دعاء يدعو به لنفسه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلى الله عليه وسلم فقال إن زدت فهو خير لك فقال له النصف فقال إن زدت فهو خير لك إلى أن قال أجعل لك صلاتي كلها أي أجعل دعائى كله صلاة عليك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك ثم قال عن السبب في ذلك :لأن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر ذنبه )

 انظر جلاء الأفهام لابن القيم ص ( 35-34) ودقق أيها اللبيب في كلام ابن تيمية عن الشفيع الحبيب صلى الله عليه وسلم عدد نعم الله وأفضاله حتى تتعرف على فضائل الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم 

          (( الجانب الثاني ))

إن شغل المسلم بالذكر أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عن القيام بالفرائض والواجبات فهذا عمل غير طيب ومخالف للحق .. 

يدل على ذلك ما ورد عن ﻣﺠﺎﻫﺪ قال : ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺼﻮﻡ اﻟﻨﻬﺎﺭ  ﻭﻳﻘﻮﻡ اﻟﻠﻴﻞ، ﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﺟﻤﻌﺔ ﻭﻻ ﺟﻤﺎﻋﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ»، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎﺩ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻲ، ﻋﻦ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، " ﻭﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ: ﺃﻥ ﻻ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺠﻤﻌﺔ ﺭﻏﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭاﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎ ﺑﺤﻘﻬﺎ، ﻭﺗﻬﺎﻭﻧﺎ ﺑﻬﺎ "

انظر سنن الترمذي رقم ٢١٨ .

وقال الشيخ أحمد شاكر  : هذا إسناد صحيح ، وهذا الحديث وإن كان موقوفا ظاهرا على ابن عباس إلا أنه مرفوع حكما لأن هذا مما لا يعلم بالرأي وليس من القصص ينقل عن أهل الكتاب وغيرهم ..

ثم قال : ولا يجزم ابن عباس في رجل يصوم النهار ويقوم الليل بأنه في النار إلا عن خبر عنده عن رسول الله إن شاء الله ...

راجع تحقيق الشيخ أحمد شاكر للترمذي ج ١ ص ٤٢٤ 

وهذا ما يقع فيه بعض المفتونين ممن يتركون الصلاة اعتمادا على الإكثار من الذكر ولا شك أن ذلك مخالف للسنة النبوية الشريفة والأدلة على ذلك كثيرة وواضحة لا يرتاب فيها إلا جاهل ...  

                ((  تنبيه هام  ))

نبه العلامة الصوفي الفقيه ابن عطاء الله السكندري على ذلك  في الحكم العطائية قائلا (( من علامات اتباع الهوى المسارعة إلى نوافل الخيرات والتكاسل عن القيام بالواجبات )) 

انظر شرح الحكم العطائية للشيخ عبدالله الشرقاوي شيخ الأزهر الراحل ص ١٩٣ . 

ومما تقدم يعلم الجواب عن الموضوع مع وافر الشكر للأستاذ الدكتور سعد الحلواني ...

والله تعالى أعلى وأعلم. 

( شيروا ) هذا الموضوع لينتفع به المسلمون .

هذا من الصدقة الجارية. 

تقبل الله تعالى منا ومنكم صالح 

أد / مختار مرزوق عبدالرحيم .

أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط