حكم الدفن بجوار الصالحينــــــــــــــــــــــالأستاذ : بشير بن باباعلي ولدباباعلي/الفقه على مذهب الإمام مالك رضي الله عنهمذهب أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم عضو لجنة الفتوى / باب أحكام الدفن ــــــــــــــــــــــحكم الدفن بجوار الصالحينــــــــــــــــــــــ[https://www.facebook.com/photo/?fbid=1863049854113931&set=a.103601743392093](https://www.facebook.com/photo/?fbid=1863049854113931&set=a.103601743392093)ــــــــــــــــــــــالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:1/أولا :استحب العلماء والفقهاء وأصحاب المذاهب الأربعة الدفن بجوار الصالحين .قال القرطبي في كتابه التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة (ص: 315)فصل قال علماؤنا: ويستحب لك ـ رحمك الله ـ أن تقصد بميتك قبور الصالحين.ومدافن أهل الخير.فندفنه معهم، وتنزله بإزائهم، وتسكنه في جوارهم، تبركا بهم، وتوسلاً إلى الله عز وجل بقربهم، وأن تجتنب به قبور من سواهم، ممن يخاف التأذي بمجاورته، والتألم بمشاهدة حاله حسب ما جاء في الحديث.2/ثانيا :من أدلة ذلك ما في حديث الصحيحين مرفوعا : أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ففقأ عينه فرجع إلى ربه فقال : أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله إليه عينه، وقال ارجع إليه وقل له : يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال: أي رب ! ثم ماذا ؟ قال : ثم الموت قال : فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمرقال ابن بطال "شرح ابن بطال" (5/359) :" ومعنى سؤال موسى أن يدنيه من الأرض المقدسة ، والله أعلم ، لفضل من دُفن في الأرض المقدسة من الأنبياء والصالحين ، فاستحب مجاورتهم في الممات ، كما يستحب جيرتهم في المحيا ، ولأن الفضلاء يقصدون المواضع الفاضلة ، ويزورون قبورها ويدعون لأهلها " انتهى .وقال النووي في "شرح مسلم للنووي" (15/128)." وَفِي هَذَا اِسْتِحْبَاب الدَّفْن فِي الْمَوَاضِع الْفَاضِلَة وَالْمَوَاطِن الْمُبَارَكَة , وَالْقُرْب مِنْ مَدَافِن الصَّالِحِينَ " انتهى روى ابن سعد بسنده عن عروة والقاسم بن محمد أن أبا بكر أوصى عائشة أن يدفن إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم.و أخرج ا البخاري في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه . انطلق إلى عائشة أم المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا، وقل يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه. فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي، فقال: يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه. فقالت كنت أريده لنفسي ولأوثرن به اليوم على نفسي، فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فأسنده رجل إليه فقال ما لديك ؟ قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال الحمد لله ما كان من شيء أهم إلي من ذلك، فإذا أنا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لي فادخلوني، وإن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين .... فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستأذن عمر بن الخطاب قالت: أدخلوه فأدخل فوضع هنالك مع صاحبيه "الثقات لابن حبان" (3/ 208) فأوصى ابن مسعود أن يدفن بجنب قبر عثمان بن مظعون رضي الله عنهما."المتفق والمفترق" (3/201) .وأوصى غالب بن جبريل صاحب الإمام البخاري أن يدفن إلى جنب البخاري ."تاريخ دمشق" (5/34)وأوصى أبو بكر الخطيب الحافظ أن يدفن إلى جانب بشر بن الحارث ..قال الترمذي، «عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن مات بها» صححه أبو محمد عبد الحق.وفي الموطأ أن عمر رضي الله عنه، كان يقول: اللهم ارزقني شهادة في سبيلك ووفاة في بلد نبيك.التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة (ص: 310)وكان سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، قد عهدا أن يحملا من العقيق إلى البقيع مقبرة المدينة فيدفنا بها، والله أعلم لفضل علموه هناك، قال: فإن فضل المدينة غير منكور ولا مجهول، ولو لم يكن إلا مجاورة الصالحين والفضلاء من الشهداء وغيرها لكفى.تنبيه :لايجوز دفن المسلم في مقابر الكفار ن ولا العكس باتفاق جميع الفقهاء، إلاّ في حالة الضرورة القصوى ، والدليل على ذلك هو عمل المسلمين من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليوم، قال الحافظ ابن حزم في المحلى: "لأن عمل أهل الإسلام من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يدفن مسلم مع مشرك" انتهى.وقد روى أبو داود والنسائي عن بشير بن الخصاصية قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر على قبور المسلمين فقال: "لقد سبق هؤلاء شر كثير" ثم مر على قبور المشركين فقال: "لقد سبق هؤلاء خير كثير" قال ابن حزم عندما ذكر الحديث: "فصح بهذا تفريق قبور المسلمين عن المشركين" انتهىقال الخرقي مع المغني ( 563/2: ) وإن ماتت نصرانية وهي حاملة من مسلم دفنت بين مقبرة المسلمين ومقبرة النصارى : قال ابن قدامة اختار هذا أحمد لنها كافرة ل تدفن في مقبرة المسلمين فيتأذوا بعذابها ول في مقبرة الكفار لن ولدها مسلم فيتأذى بعذابهم وتدفن منفردة.قال ابن قيم في كتابه الروح (ص: 89)وقد ذكر ابن أبى الدنيا حدثنى محمد بن موسى الصائغ حدثنا عبد الله بن نافع قال مات رجل من أهل المدينة فرآه رجل كأنه من أهل النار فاغتنم لذلك ثم ثانيه رآه كأنه من أهل الجنة فقال ألم تكن قلت انك من أهل النار قال قد كان ذلك إلا أنه دفن معنا رجل من الصالحين فشفع في اربعين من جيرانه فكنت أنا منهم والله سبحانه وتعالى أعلم ــــــــــــــــــــــالمراجع أنظر 1/التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة (ص: 315)2/المغني ( 563/2: ) 3/الروح (ص: 89)/4/شرح ابن بطال" (5/359) /شرح مسلم للنووي" (15/128)5/. "الثقات لابن حبان" (3/ 208) /"المتفق والمفترق" (3/201) ./"تاريخ دمشق" (5/34)ــــــــــــــــــــــ
تعليقات
إرسال تعليق