الرد الثاني
على الصحفي الذي قال إن الصوم لا فائدة منه بل هو أمر سيادي من الله تعالى
هذا الرد يتعلق بالفائدة العظمى من الصيام وهي أن الصيام يحقق التقوى .
اقرأ قوله تعالى
( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
قال الفخر الرازي : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ (ﻟﻌﻞ) ﻔﻴﻪ ﻭﺟﻮﻩ .
ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ اﻟﺼﻮﻡ ﻳﻮﺭﺙ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻧﻜﺴﺎﺭ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭاﻧﻘﻤﺎﻉ اﻟﻬﻮﻯ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺩﻉ ﻋﻦ اﻷﺷﺮ ﻭاﻟﺒﻄﺮ ﻭاﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻟﺬاﺕ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺭﺋﺎﺳﺘﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺼﻮﻡ ﻳﻜﺴﺮ ﺷﻬﻮﺓ اﻟﺒﻄﻦ ﻭاﻟﻔﺮﺝ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﺬﻳﻦ، ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ: اﻟﻤﺮء ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻌﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﻨﻪ ﻭﻓﺮﺟﻪ، ﻓﻤﻦ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﻳﻦ ﻭﺧﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺆﻧﺘﻬﻤﺎ، ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺭاﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ اﺭﺗﻜﺎﺏ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻭاﻟﻔﻮاﺣﺶ، ﻭﻣﻬﻮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺟﺎﻣﻊ ﻷﺳﺒﺎﺏ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ اﻵﻳﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ، ﻭﺃﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺪﻯ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ اﺧﺘﺺ اﻟﺼﻮﻡ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺨﺎﺻﻴﺔ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺇﻳﺠﺎﺑﻬﺎ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻷﻥ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭاﺟﺒﺎ
ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻯ ﻭﺟﺎﺅﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ «ﻟﻌﻞ»
ﻭﺛﺎلثها : اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﺼﻮﻣﻜﻢ ﻭﺗﺮﻛﻜﻢ ﻟﻠﺸﻬﻮاﺕ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻲء ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺎﻥ اﻻﺗﻘﺎء ﻋﻨﻪ ﺃﺷﻖ ﻭاﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻌﻮﻡ ﻭاﻟﻤﻨﻜﻮﺡ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺈﺫا ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﺗﻘﺎء اﻟﻠﻪ ﺑﺘﺮﻙ اﻟﻤﻄﻌﻮﻡ ﻭاﻟﻤﻨﻜﻮﺡ، ﻛﺎﻥ اﺗﻘﺎء اﻟﻠﻪ ﺑﺘﺮﻙ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﺃﺳﻬﻞ ﻭﺃﺧﻒ
ﻭﺭاﺑﻌﻬﺎ: اﻟﻤﺮاﺩ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ/ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻈﻢ ﺩﺭﺟﺎﺗﻬﺎ ﻭﺃﺻﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭﺧﺎﻣﺴﻬﺎ: ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻨﺘﻈﻤﻮﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺯﻣﺮﺓ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻷﻥ اﻟﺼﻮﻡ ﺷﻌﺎﺭﻫﻢ
راجع مفاتيح الغيب الفخر الرازي عند تفسيره لهذه الآية
أد مختار مرزوق عبدالرحيم
أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط
تعليقات
إرسال تعليق