مشاركه صحفيه جريدة عقيدتى

السخرية من بعض علماء المسلمين في مسألة

                 ( أكلُ لَحمِ الحِمارِ الوَحشيِّ ) 

                       سؤال والجواب عنه 

يسأل بعض الناس عن فديو على مواقع التواصل يسخر فيه صاحبه من مفتي المملكة العربية السعودية الشقيقة لأنه ذكر أن أكل لحم الحمار الوحشي حلال .؟ 

الجواب 

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى ٱله وصحبه ومن والاه .

  وبعد 

فإن السخرية من الٱخرين عمل محرم عموما (  يا أيها الذين ٱمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ) .

وإذا كانت من عالم من العلماء فهي أشد حرمة لأنه توحى بعدم توقير أهل العلم .

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا ) 

أي يعرف له حقه من التكريم والتبجيل .

وهذا ينطبق على كل العلماء 

  أما أكل لحم الحمار الوحشي فهو حلال باتفاق أهل العلم 

وإليك الأدلة على ذلك كما في كتب أهل العلم 

أولًا: مِنَ السُّنَّةِ

1- عن عَبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ السُّلَميِّ، عن أبيه رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كنتُ يومًا جالِسًا مع رِجالٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَنزِلٍ، في طريقِ مَكَّةَ، ورَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نازِلٌ أمامَنا والقَومُ مُحرِمونَ، وأنا غَيرُ مُحرِمٍ، فأبصَروا حِمارًا وَحشِيًّا، وأنا مَشغولٌ أخصِفُ نَعلي، فلم يُؤذِنوني به، وأحَبُّوا لو أنِّي أبصَرْتُه، والتَفَتُّ فأبصَرْتُه فقُمتُ إلى الفَرَسِ، فأسرَجْتُه ثمَّ رَكِبتُ ونَسيتُ السَّوطَ والرُّمحَ، فقلتُ لهم: ناوِلوني السَّوطَ والرُّمحَ، فقالوا: لا واللهِ، لا نُعينُك عليه بشَيءٍ، فغَضِبتُ فنَزَلتُ فأخَذْتُهما، ثمَّ رَكِبتُ فشَدَدْتُ على الحِمارِ فعَقَرتُه، ثمَّ جِئتُ به وقد مات، فوقَعوا فيه يأكُلونَه، ثمَّ إنَّهم شَكُّوا في أكلِهم إيَّاه وهم حُرُمٌ، فرُحْنا وخَبَأتُ العَضُدَ معي، فأدرَكْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألْناه عن ذلك، فقال: معكم منه شَيءٌ؟ فقلتُ: نعم، فناوَلتُه العَضُدَ، فأكَلَها حتى نَفَّدَها، وهو مُحرِمٌ  ))

وجهُ الدَّلالةِ:

أنَّ النَّبيَّ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لَمَّا ناوَلَه أبو قَتادةَ العَضُدَ أكَلَها، وهو مُحرِمٌ حتى تعَرَّقَها، وهذا يدُلُّ على إباحتِها

2- عن الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ رضي الله عنه: ((أنَّه أهدى إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِمارًا وَحشِيًّا وهو بالأبواءِ- أو بِوَدَّانَ- فرَدَّه عليه، فلمَّا رأى ما في وَجهِه قال: إنَّا لم نَرُدَّه عليك إلَّا أنَّا حُرُمٌ  ))

وجهُ الدَّلالةِ:

أنَّه رَدَّه عليه لأنَّه كان مُحرِمًا، وظَنَّ أنَّه صِيدَ لأجلِه، والمُحرِمُ لا يأكُلُ ما صِيدَ لأجْلِه، أو أنَّ الحِمارَ كانَ لا يَزالُ حَيًّا، ولو كان غَيرَ مُحرِمٍ لَقَبِلَه

3- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ يَومَ خَيبَرَ  ))

وجهُ الدَّلالةِ:

أنَّه قَيَّدَ النَّهيَ بالحُمُرِ الأهليَّةِ، فيُؤخَذُ مِنَ التَّقييدِ بها جوازُ أكلِ الحُمُر الوَحشيَّةِ ؛ لأنَّه إذا نهى عن شيءٍ يَجمَعُ صِنفَينِ، فقد أباح ما يَخرُجُ عن صِنفِه

ثانيًا: مِنَ الإجماعِ

نقَلَ الإجماعَ على ذلك: النَّوويُّ، وابنُ قُدامةَ، والعَينيُّ،  والصَّنعانيُّ، والشَّوكانيُّ 

انتهى ماجاء في الموضوع .

هذا وننصح كل مسلم عاقل بالبعد عن السخرية من الناس عموما ومن أهل الفضل على وجه الخصوص وأن يتجنبوا ما يفعله الفن الهابط من السخرية من لغة القرٱن وعلماء المسلمين الخ 

فكل ذلك محرم قطعا 

أد / مختار مرزوق عبدالرحيم 

أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط